坐于涂炭：典故与现代应用
坐于涂炭：典故与现代应用
典故与出处
“坐于涂炭”一词源于中国古代典籍《尚书·泰誓》中的一句话：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。”后世将其引申为“涂炭”，意指百姓遭受苦难、困顿不堪的状态。其中，“涂”指泥泞，“炭”指火炭，合起来形容人陷入泥泞或火炭之中，无法自拔，象征着极端的困境和痛苦。
意思
“坐于涂炭”在现代汉语中通常用来形容一个人或一群人处于极端困难、痛苦或绝望的境地，无法自救或得到救助。它的使用往往带有强烈的同情和悲悯色彩，表达对受苦者的关怀和对造成这种境况的批判。
应用场景
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社会问题：当讨论贫困、战争、灾难等导致人民生活困苦时，常用“坐于涂炭”来描述受害者的处境。例如，报道中可能会提到“灾区人民坐于涂炭，急需救援”。
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个人困境：在文学作品或日常对话中，当一个人遭遇重大挫折或生活困难时，也会用此词来表达其境遇。例如，“他因失业而坐于涂炭，生活无以为继。”
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政治评论：在政治评论中，批评政府或领导人未能解决民生问题时，可能会用“坐于涂炭”来形容民众的苦难，以此表达对政策或领导的不满。
相关话题
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民生问题：讨论如何改善民生，减少“坐于涂炭”的现象。例如，如何通过政策扶贫、教育普及、医疗改革等手段来提升人民的生活质量。
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社会公平：探讨社会公平问题，如何避免某些群体长期“坐于涂炭”，如弱势群体、少数民族等的权益保障。
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灾难救援：分析自然灾害或人为灾难后的救援工作，如何快速有效地将受灾群众从“坐于涂炭”的境地中解救出来。
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心理健康：关注心理健康问题，帮助那些因生活压力而“坐于涂炭”的人们，提供心理咨询和支持。
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文化传承：探讨如何通过文化教育，让更多人了解“坐于涂炭”等古语的内涵，增强语言的生命力和文化的传承。
“坐于涂炭”不仅是一个词语，更是一种对人类苦难的深刻理解和同情。它提醒我们，社会进步不仅仅是经济发展，更是每个个体都能摆脱困境，过上体面生活的保障。在当今社会，我们需要更多的关注和行动，来减少“坐于涂炭”的现象，让每个人都能享有幸福和尊严。