功成弗居：淡泊名利的典范

典故与出处

“功成弗居”一词源于《论语·泰伯》中的一句话：“子曰：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。’”这里的“功成弗居”并不是直接出现的，而是通过孔子对富贵与贫贱的态度来体现的。孔子认为，君子在功成名就之后，不应贪恋名利，而是应该保持淡泊的心态。

意思

“功成弗居”的意思是指一个人在完成某项事业或取得成就之后，不居功自傲，不贪恋名利，而是保持谦虚和淡泊的心态。这种品质在中国传统文化中被视为高尚的道德标准。

应用场景

政治领域：在古代，许多清官廉吏在完成政绩后，往往选择隐退，不贪恋权位。例如，诸葛亮在《出师表》中提到“鞠躬尽瘁，死而后已”，但他并没有在功成之后贪恋权位，而是始终保持着对事业的忠诚和对名利的淡泊。
商业领域：现代企业家在成功之后，常常会选择将企业交给下一代或团队，自己则退居幕后，专注于公益事业或个人兴趣爱好。例如，许多企业家在退休后会投入到慈善事业中，不再追求商业上的更大成功。
个人生活：在日常生活中，“功成弗居”可以体现在一个人在完成某项任务或目标后，不自满于现状，而是继续追求更高的目标，或者将精力投入到其他有意义的事情上。

相关话题

淡泊名利：中国历史上有许多淡泊名利的典范，如陶渊明弃官归隐，追求田园生活；范仲淹在《岳阳楼记》中提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了对名利的淡泊。
隐士文化：中国古代有许多隐士，他们在功成之后选择归隐山林，过着与世无争的生活，如许由、巢父等。
道德修养：儒家思想强调个人道德修养，“功成弗居”正是这种修养的体现。通过不断提升自己的道德境界，达到“内圣外王”的境界。
现代解读：在当今社会，如何在成功之后保持谦虚和淡泊的心态，是许多人面临的挑战。现代心理学也研究了成功后的心理调节，如何避免“成功综合症”。

“功成弗居”不仅是古代圣贤的追求，更是现代人应该学习的一种生活态度。它提醒我们，成功不是终点，而是一个新的起点，保持谦虚和淡泊，才能在人生道路上走得更远，更有意义。